| Adı:
Soyadı: Sınıfı: No: |
2009–2010 Eğitim Öğretim Yılı Mehmet Akif Ersoy İlköğretim Okulu Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi 8/B Sınıfı I. Dönem I.Yazılı Sorularıdır. |
17/11/2009 |
| Zorlama ve baskı olmaksızın insanın tercih yapabilmesi onun …………………………………………. bir Varlık olduğunu gösterir. |
| Allah evrenin düzeni ve işleyişini birtakım yasalara bağlamıştır. Bu prensiplere …………………… ……………………………. denir. |
| Allahın ezelden ebede kadar olacakları sonsuz ilmiyle bilmesine ………………………….. denir. |
| ………………………….,………………………..insanın bir işi başarmak için elinden gelen çabayı gösterip her türlü önlemi aldıktan sonra Allah’a güvenmesidir. |
.v
| 1 | Rızk |
| 2 | Külli irade |
| 3 | Ecel |
| 4 | Paylaşma |
| 5 | Kaza |
| 6 | Biyolojik yasalar |
| Canlılarla ilgili evrene yerleştirilmiş kurallar | |
| Dünya hayatına veda edeceğimiz an | |
| Yaşayabilmemiz için gereken her şey | |
| Allahın sonsuz ve sınırsız iradesi | |
| Manevi ihtiyaçlarımızdan | |
| Allahın bildiklerinin yeri ve zamanı geldiğinde gerçekleşmesi |
| İnsan, sarf ettiği sözlerde ve sergilediği davranışlarda sorumluluk bilinciyle hareket etmeli; akıl ve iradesini iyi ve güzel olanı kötü ve yanlış olana tercih etme yönünde kullanmalıdır. | |
| Dinimize göre seçme hakkı bulunmayan hiç kimse, özgür olmadığı konulardan sorumlu değildir. | |
| İnsanın davranışları Allah tarafından belirlenmemiştir. | |
| Paylaşma ve yardımlaşma maddi ihtiyaçlarımızdandır. | |
| Dünyada yaşayan varlıların kendilerine biçilmiş birer ömrü olduğu gibi uçsuz bucaksız evreninde bir sonu vardır | |
| Yaşam denizinde karşılaştığımız her şey kendi elimizle yaptıklarımızdan dolayıdır. |
A
A)
Allahülailahe illa hüvel hayyül kayyum, ………………………………………………, lehu mafissemavati ve mafil ardı, men zelleziy yeşfe-u ındehu illa biiznih ya’lemü mabeyne eydiyhim vema halfehüm vela yühıtune bişey’in min ılmihı illa bimaşae, vesia kürsiyyühüssemavati vel’arda vela yeudühu hıfzuhüma vehüvel aliyyül azim.
1) Allah insana akıl ve zeka vermiştir. Ona, neleri yapacağını ve nelerden sakınacağını bildirmiştir. Onu davranışlarından da sorumlu tutmuştur.O halde, insanın kötü olan davranışlarını kaderle bağdaştırması doğru değildir. Bazı insanlar kaderi yanlış anlarlar. Bunlar, “Ne yapayım , kaderim böyleymiş.” Deyip yaptıkları işin sorumluluğunu kabul etmek istemezler. Böyle bir anlayış İslam dininin kader anlayışına uygun değildir. Çünkü Yüce Allah bize irade vermiştir. Örneğin İyilik yapmak istersek iyilik, kötülük yapmak istersek kötülük yaparız. Yaptığımız işlerin de sonucuna ( Ceza ve ödül olarak) katlanırız.
Yukarıdaki paragraftan aşağıdaki yargılardan hangisi çıkarılamaz?
a) İnsan dünyada bir tiyatro oyuncusu gibidir, kaderinde ne yazılıysa onu oynar.
b) Kim zerre kadar iyilik yaparsa mükafatını; kim de zerre kadar kötülük yaparsa cezasını görecektir.
c)“Ne yapayım, kaderim böyleymiş.” demek sorumluluktan kaçmak, sorumluluğu başkasına yüklemektir.
d) İnsan irade sahibi bir varlıktır. Dolayısıyla yapacağı işlere kendisi karar verir.
2) Atomdan insana, hücreden galaksilere kadar bütün kâinatta ince ve baş döndürücü bir san’at göze çarpmaktadır. Birbirine en yakın olandan en uzak olana kadar, bütün mahlûkat birbirlerinin yardımına koşuyor. Aralarında hiç münasebet bulunmayan iki ayrı varlık cins, böyle bir yardımlaşmada âdetâ aynı bütünün parçaları haline gelip birbirini tamamlıyor. Düşünmeli ki, bakteriler, solucanlar ve toprak elbirliği içinde ve aynı amaç etrafında toplanıp bitkilerin imdâdına koşuyor ve bu imdâda koşuş tekerrür edip duruyor. toprağı temizleyen bakteriler, böcekler, karıncalar ve nice yırtıcı kuşlar.. rüzgâr, yağmur ve kar.. denizlerde aysbergler ve balıklar; fezamızda atmosfer, semada kara delikler; bünyemizde kanımızı temizleyen oksijen ve ruhumuzu sıkıntılardan kurtaran mânevî esintiler, hep Allah’ın Kuddûs isminden haber vermektedir. Yavru ördek, yumurtadan çıktığı anda yüzmesini becerebiliyor. Kozadan çıkan karıncalar, hemen dehliz kazmaya başlıyorlar. Arı, çok kısa zamanda san’at hârikası olan peteği; örümcek ise, gergef inceliğindeki ağını örebiliyor. Bütün bunlardan anlıyoruz ki, bunlar ve bunlar gibi olanlar başka bir âlemde kendilerine öğretilen mâlumatla ve yaratılıştan gelen bir kâbiliyetle iş görüyorlar. Kilometrelerce ötede yumurtalarını bırakıp dönen yılan balıklarının yavruları, yumurtadan çıkar çıkmaz yola koyulur ve annelerini sanki elleriyle koymuş gibi bulurlar. Bunu İlâhî bir sevkten başka ne ile izah edebiliriz? Hayvanlarda gördüğümüz bu hârikulâdelik, ancak ve ancak Allah (cc)’ın bir vergisi olarak açıklanırsa, işte o zaman buna aklî ve mantikî bir açıklama nazarıyla bakılabilir. Yoksa, başka her yorum, sadece bir safsatadan ibaret kalır.. Allah’n bitkiler ve hayvanlar dünyasındaki düzeni sağlamak için koymuş olduğu yasalar hangileridir?
A) Fiziksel yasalar B) Biyolojik yasalar
C) Sosyolojik yasalar D) Psikolojik yasalar
3) Belli bir amaca ulaşabilmek için elimizden geleni yaptıktan sonra, işin sonucunu Allah’a bırakıp O’na güvenmeye ne denir?
a) Şükür b) Çalışmak c) Tevekkül d) Sabır
4) Siz, bir adama Hasan deseniz, onun adı Hasan olmaz. Fakat onun adı Hasan ise, siz onu Hasan olarak bilirsiniz. Olma, bilmeye tabî değil, bilme olmaya tabidir.
Mesela siz, takviminize “Falan gün, falan vakitte güneş tutulacak.’ diye yazsanız, siz öyle yazdığınız için güneş o vakitte tutulmaz. Öyle olacağını bildiğiniz için öyle yazarsınız. “İlim, maluma tabidir.” İnsanlar, Allah öyle yazdığı için bir şey yapmazlar. Allah, Öyle yapacağınızı sonsuz ilmi ile bildiği için öyle yazar. Allah’ın her şeye gücü yeter. Allah’ın olmuş ve olacak her şeyi ezeli ilmiyle bilmesine ne denir?
A) Tedbir B) Tevekkül C) Kaza D)Kader
5) “Kainatta her şeyin belli bir ölçüye göre yaratıldığına, hiçbir şeyin kendiliğinden oluşmadığına inanmak imanın şartlarından hangisiyle alakalıdır? (3p)
A)Allah’a iman B)Kaza ve kadere iman
C)Ahiret gününe iman D)Kitaplara iman
6)Aşağıdakilerden hangisi kader tanımına uygun değildir?
a)Alemdeki her hadise belli ölçü ve programa göre olur
b)İnsan eylemlerinden sorumludur.
c)Alemde tesadüf ve rastgelelik hakimdir
d) İnsan eylemlerini özgürce gerçekleştirir.
7)Murat bey Din kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinde öğrencilere kader kelimesinin anlamını sormuştur.Aşağıdaki öğrencilerden hangisi Murat Bey’in sorusuna doğru cevap vermiştir.
a)Salih:Yapılması gereken her şeyi yaptıktan sonra Allaha dayanıp güvenmektir.
b)Çağla :Ezelde bilinen ve takdir edilen şeylerin yeri geldiğinde gerçekleşmesidir.
c) Ebrk:Bir kimsenin şüphe duymaksızın bir şeyi kabul etmesidir.
d) Fatih:Allahın bilmesine ve her şeyin bilgisi dahilinde bir ölçü ile belirlenmesine denir
8) Biz her şeyi bir ölçüye göre yarattık.(Kamer suresi 49. ayet) Güneş ve ay belli bir hesaba göre hareket etmektedir. (Rahman suresi 5.ayet) Bu ayetlerden hangisi çıkarılamaz?
a)Her şeyin Allah tarafından yaratıldığı
b)Güneş ve ayın bir düzen içinde hareket ettiği
c)Her şeyin yaratılmasında bir düzen olduğu
d)Evrenin yaratılışının tesadüfen olduğu
9) Aşağıdakilerden hangisi doğru tevekkül anlayışını yansıtır?
a)Eşeğini sağlam kazığa bağla sonra Allaha tevekkül et.
b)Armut piş ağzıma düş
c)Akacak kan damarda durmaz
d)Sabreden derviş muradına ermiş
MEHMET AYDOĞAN
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretmeni
Başarılar Dilerim…
Yorumlarınızdan…